Mejía Génez, MargarethMejía Génez, Margareth; 0000-0002-5142-5813Guevara Ayala, Ruperto2026-09-032026-09-032026-02https://hdl.handle.net/20.500.12371/33638“Es común vincular el nombre de Arthur Schopenhauer con un pesimismo frívolo y su obra filosófica con un presunto desprecio por la vida, así como con actitudes misóginas y nihilistas. Estas caracterizaciones parecen deberse, en gran medida, a la lectura fragmentaria de ciertos pasajes extraídos de su obra y posteriormente compilados en antologías temáticas, las cuales contribuyeron a difundir una imagen parcial del filósofo de Danzig tanto entre especialistas como entre lectores ajenos al ejercicio filosófico riguroso. Al respecto, Oscar Villalvazo Sánchez (2020) señala en su artículo El cuerpo en la filosofía de Schopenhauer: el punto de convergencia para el Mundo como Representación y como Voluntad: Cuando se presenta el pensamiento de Arthur Schopenhauer contenido en sus “Escritos filosóficos menores”, como temas específicos y desvinculados de su sistema, el resultado es casi siempre negativo y, por supuesto, sesgado dado que se prefiere una lectura “ligera”, en la cual resaltan opiniones misóginas y, ciertamente, poco prudentes, algunas en letra propia del autor, otras tantas adecuadas a un discurso fuera de contexto. A ello se suma el hecho de que la centralidad del sufrimiento y la crítica severa a la filosofía académica y a sus contemporáneos funcionan como ejes visibles de su reflexión, lo cual ha reforzado la identificación de su pensamiento con una forma de negación de la vida”.pdfspaHUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTAFilosofía (General)--Moderna (1450/1600- )--Por región o país--Alemania--Por período--Finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX--Filósofos individuales--Otros filósofos—Schopenhauer, Arthur, 1788-1860--Temas especiales--ÉticaSchopenhauer, Arthur, 1788-1860--Crítica e interpretaciónSeres humanos--FilosofiaTesis de licenciaturaopenAccess