Xolocotzi Yáñez, ÁngelXOLOCOTZI YAÑEZ, ANGEL; 30328Macías Moreno, Rodolfo2022-06-062022-06-062021-11-07https://hdl.handle.net/20.500.12371/15867"Dar cuenta de las bases pensantes que subyacen debajo de un problema cada vez se vuelve más apremiante, cada vez más mientras los problemas crecen y sus pilares se han roto. ¿Dónde está pues la filosofía en esos momentos de abandono a los problemas?, ¿en ninguna parte o está en todos lugares? Y surge la pregunta, ¿no acaso hay materia? La hay, pero se nota que la composición nuestra y la de las cosas son diferentes. Las cosas son, aristotélicamente hablando, substancias y según la interpretación más aceptada de este término lo pone como un todo absoluto, terminado y en acto. Pero, ¿ocurre lo mismo con la existencia? ¿Es ella de esta misma índole o hace falta apuntar a la insustancialidad de la vida? Este trabajo, no pretende ser más que un prolegómeno a un texto más amplio y versado sobre el concepto de dýnamis aristotélico o una fenomenología de la falta. Por lo que debe ser visto solamente como eso, unos prolegómenos a la historia de la dýnamis que servirán en lo sucesivo a una investigación que pregunte por esas categorías de la falta".pdfspaHUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTASer (Filosofía)OntologíaPoder (Filosofía)FenomenologíaAristóteles--Crítica e interpretaciónHeidegger, Martin, 1889-1976--Critica e interpretaciónLa repercusión fundamental de la dýnamis aristotélica en el camino a la hermenéutica de la facticidad de Heidegger: anotaciones para una fenomenología de la faltaTesis de maestríaopenAccess