La umsicht heideggeriana como apropiación ontológica de la φρονησισ en el marco del saber práctico aristotélico

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dc.audiencegeneralPublic
dc.contributorXolocotzi Yáñez, Ángel
dc.contributorVega Castro, Diego
dc.contributor.advisorXolocotzi Yáñez, Ángel; 0000-0003-2787-4472
dc.contributor.advisorVega Castro, Diego; 0000-0003-4997-823X
dc.contributor.authorOrtiz Morales, José Eduardo
dc.creatorOrtiz Morales, José Eduardo; 0000-0002-7898-2222
dc.date.accessioned2026-09-02T16:56:06Z
dc.date.available2026-09-02T16:56:06Z
dc.date.issued2026-01
dc.description.abstract"Este trabajo retoma la línea de investigación inaugurada por Franco Volpi acerca de las apropiaciones que realiza Martin Heidegger sobre los conceptos aristotélicos de la filosofía práctica, especialmente de phrónesis y praxis, para su analítica existencial desarrollada en Ser y tiempo. Se argumenta que Heidegger reformula estos conceptos dentro de una ontología del Dasein, alejándose de cualquier presupuesto ético, antropológico o existencial. A partir de una revisión documental que va desde los primeros acercamientos por parte de Heidegger sobre el problema del ser, así como sus primeros años de profesorado, hasta la publicación de Ser y tiempo (1927), enfocándose en la etapa del pensador de alemán conocida como el primer Heidegger, se destaca la presencia del pensamiento aristotélico en la producción filosófica heideggeriana, así como en sus lecciones como profesor de universidad. En consecuencia, se realiza un esbozo general de la estructura de la praxis contenida en Ética a Nicómaco, que tiene como momento fundamental la phrónesis, que se caracteriza por proyectar las acciones humanas tanto en los obstáculos de la vida cotidiana como en la proyección a futuro como proyecto de vida, a lo que los griegos identificaban con la “vida buena”. De este modo, se intenta desmenuzar estructuralmente la analítica existencial para identificar la circunspección (Umsicht), que encuentra su fundamento en el cuidado (die Sorge), para así equiparar la Umsicht heideggeriana con el concepto aristotélico de phrónesis, demostrando cómo la Umsicht heideggeriana puede ser leída como una formalización ontológica del saber práctico aristotélico".
dc.folio20260212135441-8224-TL
dc.formatpdf
dc.identificator4
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/20.500.12371/33616
dc.language.isospa
dc.matricula.creator201636555
dc.publisherBenemérita Universidad Autónoma de Puebla
dc.rights.accesopenAccess
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.subject.classificationHUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA CONDUCTA
dc.subject.lccFilosofía (General)--Antigua (600 a. C.-430 d. C.)--Occidente--Grecia--Por período--Tercer período--Filósofos individuales--Aristóteles--Temas especiales--Ética
dc.subject.lccPrudencia
dc.subject.lccVida--Filosofía
dc.subject.lccEspacio y tiempo--Filosofía
dc.subject.lccHeidegger, Martin, 1889-1976--Crítica e interpretación
dc.subject.lccAristóteles--Crítica e interpretación
dc.thesis.careerLicenciatura en Filosofía
dc.thesis.degreedisciplineÁrea de Ciencias Sociales y Humanidades
dc.thesis.degreegrantorFacultad de Filosofía y Letras
dc.thesis.degreetoobtainLicenciado (a) en Filosofía
dc.titleLa umsicht heideggeriana como apropiación ontológica de la φρονησισ en el marco del saber práctico aristotélico
dc.typeTesis de licenciatura
dc.type.conacytbachelorThesis
dc.type.degreeLicenciatura
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