Schopenhauer: la negación de la voluntad de vivir como doctrina de la salvación desde la estética y la ética
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2015-05
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"Adoptando un punto de vista general, cada cual, en cuanto individuo cultural, es decir, en cuanto sujeto perteneciente a la cultura, i. e., aquella suma de manifestaciones, teóricas y prácticas, del ser humano, en el sentido más general, está en posición de poseer ya, en su pensamiento, es decir, en su propia forma de ver las cosas o, mejor, gracias a su propia forma de ver las cosas, y, al menos, de manera vaga, un concepto o, dicho de manera más sencilla, una idea, de tal o cual fenómeno, de tal o cual objeto, o cosa, de la realidad: precisamente porque la cultura ofrece una base intelectual, una forma de pensar, y no sólo de pensar, ciertamente, a los individuos que la constituyen1.
Así, por ejemplo, al menos, en la cultura occidental, a la cual pertenecemos, es esperable que un occidental, i. e., un miembro perteneciente a la cultura occidental, sepa, en general, la respuesta a cuestiones como las siguientes: qué es el arte, qué es el la religión, qué es la ética, etc."
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