Análisis fenomenológico de “Las Moradas” de Santa Teresa de Jesús
Date
2016-09
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“Hasta ahora, existen diversos estudios para entender Las moradas de Teresa de Ávila de acuerdo con su expresión simbólica (Robert Ricard; Juan Miguel Prieto Hernández, Francisco Márquez Villanueva), el discurso feminista (Vilma Seelaus), el discurso propiamente místico (Michel de Certeau), el discurso histórico (Mariano Nava, Luce López-Baralt, Santiago Guerra) y hasta la muy interesante propuesta de Eliber Salcedo (2012) que establece la relación, muy necesaria a mi ver, entre Las Moradas como obra teológica y el mismo texto como obra arquitectónica. Como se ve, el campo de estudios sobre un mismo libro es vastísimo y constituye, por sí mismo, un laberinto inabarcable. Sin embargo, no hay que perder en cuenta que se trata de un libro de contenido teológico y, si cabe hacer extensiva la consideración, también de un texto didáctico que fue escrito,
originalmente, para mostrar un método alegórico de oración. Una vez hecha esta última consideración, mi propuesta se acerca más al planteamiento de Eliber Salcedo según el cual, Las Moradas es también un lugar, y a la tesis planteada por Michel De Certeau en La fábula mística (1982): Las moradas es también una ficción y, esencialmente "una ficción del alma".
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