La voluntad como condición necesaria del mal moral en Agustín: una teoría de oposiciones en de libero arbitrio a la luz de la geometría lógica
Date
2026-01
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Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
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"El diálogo De Libero Arbitrio (DLA) se inaugura con la pregunta que marca la teodicea occidental: “¿puede ser Dios el autor del mal?”. Evodio plantea así la aporía entre la fe en un Dios omnipotente y sumamente bueno y la presencia innegable del mal en el mundo, una tensión que Agustín conoció desde dentro durante sus años de simpatía por el maniqueísmo. La solución maniquea resolvía la dificultad sacrificando la omnipotencia divina: postulaba un determinismo pesimista en el que el mal era una sustancia coeterna que limita a Dios y arrastra al ser humano a pecar por necesidad. Frente a este escenario, Agustín emprende en De Libero Arbitrio una doble tarea: absolver a Dios de toda responsabilidad por el pecado y, al mismo tiempo, salvaguardar la realidad de la libertad humana. Para lograrlo, distingue cuidadosamente entre el mal-hecho (el pecado) y el mal-sufrido (el castigo), separa necesidad y voluntad, rechaza toda causa externa del mal moral y termina por localizar la raíz del pecado en la voluntad creada. El castigo que Dios inflige es justo sólo si el acto castigado fue realizado libremente; de lo contrario, la justicia divina quedaría comprometida".
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